1 Puis un rameau poussera de la souche d’Isaï, un rejeton de ses racines portera du fruit. 2 L’Esprit de l’Eternel reposera sur lui: Esprit de sagesse et de discernement, Esprit de conseil et de puissance, Esprit de connaissance et de crainte de l’Eternel. 3 Il prendra plaisir dans la crainte de l’Eternel. Il ne jugera pas sur l’apparence, n’adressera pas de reproches sur la base d’un ouï-dire. 4 Au contraire, il jugera les faibles avec justice et corrigera les malheureux de la terre avec droiture. Il frappera la terre par sa parole comme par un coup de bâton, et par le souffle de ses lèvres il fera mourir le méchant. 5 La justice sera comme une ceinture autour de sa taille, et la fidélité comme une ceinture sur ses hanches.

6 Le loup habitera avec l’agneau et la panthère se couchera avec le chevreau; le veau, le jeune lion et le bétail qu’on engraisse vivront ensemble, et un jeune garçon les conduira. 7 La vache et l’ourse auront un même pâturage, leurs petits un même enclos, et le lion mangera de la paille comme le boeuf. 8 Le nouveau-né s’amusera sur le nid de la vipère et le petit enfant mettra sa main dans la grotte du cobra. 9 On ne commettra ni mal ni destruction sur toute ma montagne sainte, car *la terre sera remplie de la connaissance de l’Eternel, tout comme le fond de la mer est recouvert par l’eau.

10 Ce jour-là, *la racine d’Isaï, dressée comme un étendard pour les peuples, sera recherchée par les nations, et son lieu de résidence sera glorieux.

11 Ce jour-là, le Seigneur interviendra de nouveau pour racheter le reste de son peuple, ceux qui seront restés en Assyrie et en Egypte, à Pathros et en Ethiopie, à Elam, à Shinear, à Hamath et dans les îles de la mer. 12 Il dressera un étendard pour les nations, il rassemblera les exilés d’Israël et réunira les dispersés de Juda des quatre coins de la terre.

Louis Segond 21, utilisé avec la permission.

18 décembre 2016

16 C’est pourquoi le Seigneur, l’Eternel, le maître de l’univers, enverra le dépérissement parmi ses robustes guerriers; parmi ses dignitaires éclatera un incendie pareil à celui d’un feu. 17 La lumière d’Israël deviendra un feu et son Saint sera une flamme qui brûlera et dévastera ses buissons épineux et ses ronces en un seul jour, 18 qui fera entièrement disparaître la gloire de sa forêt et de son verger: elle ressemblera à un malade qui dépérit. 19 On pourra compter ce qui restera des arbres de sa forêt et un enfant sera capable d’écrire leur nombre. 20 Ce jour-là, le reste d’Israël et les rescapés de la famille de Jacob cesseront de s’appuyer sur celui qui les frappait; ils s’appuieront vraiment sur l’Eternel, le Saint d’Israël. 21 Un reste, le reste de Jacob, reviendra vers le Dieu puissant. 22 Même si ton peuple, Israël, était pareil au sable de la mer, un reste seulement reviendra. La destruction est décidée, elle déborde de justice. 23 Et cette destruction qui a été décidée, le Seigneur, l’Eternel, le maître de l’univers, l’accomplira dans tout le pays.

24 Cependant, voici ce que dit le Seigneur, l’Eternel, le maître de l’univers: «Toi, mon peuple qui habites en Sion, n’aie pas peur de l’Assyrien! Il te frappe à coups de bâton, il lève son gourdin contre toi comme le faisaient les Egyptiens, 25 mais encore un peu, très peu de temps, et ma fureur contre toi prendra fin: ma colère se dirigera contre lui pour le détruire.»

26 L’Eternel, le maître de l’univers, brandira le fouet contre lui tout comme il a frappé Madian au rocher d’Oreb, et il lèvera encore son bâton sur la mer comme il l’a fait en Egypte. 27 Ce jour-là, le fardeau qu’il faisait peser sur toi sera retiré, la domination qu’il exerçait sera écartée; brisée, elle laissera place à la bénédiction.

Louis Segond 21, utilisé avec la permission.

commentaire

Dans le chapitre 10, l’éclatante souveraineté de Dieu sur toutes les nations et sur tout homme frappe notre regard. En effet, l’Assyrien, ennemi d’Israël, y est appelé « bâton de ma colère » ! (10.5). Il contribue aux plans de Dieu, qui lui confie cette mission. Pour autant, il ne sera pas exempté du châtiment que lui valent ses propres péchés. Quant à Israël, bien qu’il soit le peuple de Dieu, cela ne le met pas à l’abri de sa juste colère : « Dieu a décidé la destruction du peuple. » L’Éternel décide, et son intervention se fait sentir sur l’incrédule comme sur le croyant. As-tu saisi que, dans ta vie aussi, Dieu est souverain, et que si tu es son(sa) serviteur(ante), tu ne peux pas faire tout ce que tu veux ? Pour marcher dans l’obéissance, il y a une idée à bien considérer : ce que le Seigneur veut est toujours bon et justifié. En revanche, ce que tu veux peut être trompeur, illusoire ou peut se révéler mauvais. Voilà pourquoi la prudence encourage à soumettre nos projets au Souverain qui « mène tout à bonne fin » (Psaumes 138.8).

17 décembre 2016

19 Si l’on vous dit: «Consultez ceux qui invoquent les esprits et les spirites, ceux qui chuchotent et murmurent! Un peuple ne consultera-t-il pas ses dieux? Ne consultera-t-il pas les morts en faveur des vivants?» 20 répondez: «Il faut revenir à la loi et au témoignage!» Si l’on ne parle pas de cette manière, il n’y aura pas d’aurore pour ce peuple. 21 Il parcourra le pays, accablé et affamé, et, quand il aura faim, il s’irritera, maudira son roi et son Dieu et tournera les yeux en haut; 22 puis il regardera vers la terre et il n’y verra que détresse, obscurité et sombres angoisses; il sera repoussé dans d’épaisses ténèbres.

23 Toutefois, les ténèbres ne régneront pas toujours sur la terre où il y a maintenant des angoisses: si les temps passés ont couvert de mépris *le territoire de Zabulon et de Nephthali, les temps à venir couvriront de gloire la région voisine de la mer, la région située de l’autre côté du Jourdain, la Galilée à la population étrangère.

1 Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu une grande lumière, sur ceux qui habitaient le pays de l’ombre de la mort une lumière a brillé. 2 Tu rends la nation nombreuse, tu augmentes sa joie; elle se réjouit devant toi comme on le fait lors de la moisson, comme on jubile au partage du butin. 3 En effet, le fardeau qui pesait sur elle, le gourdin qui frappait son dos, le bâton de celui qui l’opprimait, tu les brises comme tu l’as fait lors de la victoire sur Madian. 4 Oui, toute chaussure portée dans la bataille et tout habit roulé dans le sang seront livrés aux flammes pour être réduits en cendres. 5 En effet, un enfant nous est né, un fils nous a été donné, et la souveraineté reposera sur son épaule; on l’appellera merveilleux conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix. 6 Etendre la souveraineté, donner une paix sans fin au trône de David et à son royaume, l’affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dès maintenant et pour toujours: voilà ce que fera le zèle de l’Eternel, le maître de l’univers. 7 Le Seigneur envoie une parole contre Jacob, et elle tombe sur Israël.

Louis Segond 21, utilisé avec la permission.

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On ne suit pas Dieu comme on pourrait suivre les grands leaders de ce monde, où bien les célébrités de grande influence. « Ô Éternel, tu fais abonder l’allégresse, tu fais jaillir une très grande joie… comme on crie de joie lors du partage du butin. » L’image employée ici n’est pas tirée d’un passé de brigand mais elle parle de scènes de victoire comme lorsque le « Dieu fort étendra sans fin la souveraineté et donnera la paix qui durera toujours ». Notre Seigneur est un Merveilleux Conseiller, un Prince de Paix, pourvu d’un ardent amour pour ses enfants. Ce Seigneur nous est donné, dit Ésaïe. Et si, en priant aujourd’hui, tu oubliais un instant ton vocabulaire habituel pour t’adresser à Dieu en employant des qualificatifs empruntés à Ésaïe : Merveilleux Conseiller, Père à jamais, Prince de Paix, toi qui fais abonder l’allégresse, toi dont l’amour est ardent ?

16 décembre 2016

5 L’Eternel m’a encore parlé, il a ajouté: 6 «Puisque ce peuple a méprisé l’eau de Siloé qui coule doucement et a éprouvé de la joie en pensant à Retsin et au fils de Remalia, 7 le Seigneur va faire monter contre eux les puissantes et grandes eaux de l’Euphrate, à savoir le roi d’Assyrie et toute sa puissance. Il grossira dans tous ses canaux et débordera sur toutes ses rives; 8 il pénétrera dans Juda, le submergera et l’inondera, et ce jusqu’à la hauteur du cou. Le déploiement de ses ailes remplira tout ton territoire, Emmanuel!»

9 «Poussez des cris, peuples! Mais vous serez brisés. Prêtez l’oreille, pays lointains! Préparez-vous au combat! Mais vous serez brisés. Oui, préparez-vous au combat! Mais vous serez brisés. 10 Vous aurez beau prendre des décisions, elles seront sans effet. Vous aurez beau prononcer une parole, elle ne s’accomplira pas, car Dieu est avec nous.

11 Oui, voici ce que m’a dit l’Eternel, avec toute la force de son autorité, pour m’avertir de ne pas suivre la voie qui était celle de ce peuple: 12 «N’appelez pas conspiration tout ce que ce peuple appelle conspiration! N’ayez d’eux aucune crainte et ne soyez pas troublés! 13 C’est l’Eternel, le maître de l’univers, que vous devez respecter comme saint, c’est lui que vous devez craindre et redouter. 14 Il sera alors un sanctuaire, mais aussi une pierre qui fait obstacle, un rocher propre à faire trébucher pour les deux communautés d’Israël, un filet et un piège pour les habitants de Jérusalem. 15 Beaucoup parmi eux trébucheront; ils tomberont et se briseront, ils seront pris au piège et capturés. 16 Garde ce témoignage à l’abri, marque la loi d’un sceau parmi mes disciples!»

17 Je compte sur l’Eternel, même s’il se cache à la famille de Jacob. Je me confie en lui. 18 Me voici, moi et les enfants que l’Eternel m’a donnés: nous servons de signes et de présages en Israël de la part de l’Eternel, le maître de l’univers, qui réside sur le mont Sion.

Louis Segond 21, utilisé avec la permission.

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À l’opposé de l’attitude timorée et de la méfiance d’Ahaz, Ésaïe nous montre par ses propres réponses ce qu’est une attitude de foi. Il a bien saisi le message et il l’applique immédiatement en disant aux ennemis, verset 10 : « concertez-vous sur un plan, il sera sans effet car Dieu est avec nous ». À l’inverse d’Ahaz, Ésaïe nous dit : « moi, je m’attends à l’Éternel, qui se détourne du peuple de Jacob, je me confie en lui ». Mais sa foi est plus qu’une confiance en Dieu, elle est celle d’un disciple qui prend les commandements de Dieu au sérieux, « à la Loi et à l’alliance ». Les deux fonctionnent ensemble, notre foi nous pousse à obéir et l’obéissance fait fructifier la foi. Jacques le dit autrement : « je te montrerai par mes œuvres que j’ai la foi » (Jacques 2.18). Et toi, t’attends-tu à l’Éternel avec un cœur tout entier désireux de suivre ses commandements ? Le suis-tu sans vraiment lui faire confiance ? Lui fais-tu confiance sans vraiment le suivre dans ses exigences ? Tout est possible mais suivre l’exemple de l’attitude d’Ésaïe t’emmènera loin.

15 décembre 2016

10 L’Eternel dit encore à Achaz: 11 «Demande pour toi un signe à l’Eternel, ton Dieu! Demande-le, que ce soit dans les plus extrêmes profondeurs ou les lieux les plus élevés.» 12 Achaz répondit: «Je ne demanderai rien, je ne provoquerai pas l’Eternel.»

13 Esaïe dit alors: «Ecoutez donc, membres de la dynastie de David! Est-ce trop peu pour vous de fatiguer les hommes, pour que vous abusiez encore de la patience de mon Dieu? 14 Voilà pourquoi c’est le Seigneur lui-même qui vous donnera un signe: *la vierge sera enceinte, elle mettra au monde un fils et l’appellera Emmanuel. 15 Il se nourrira de lait caillé et de miel jusqu’à ce qu’il sache rejeter le mal et choisir le bien. 16 Cependant, avant que l’enfant sache rejeter le mal et choisir le bien, le territoire dont tu redoutes les deux rois sera abandonné.

Louis Segond 21, utilisé avec la permission.

commentaire

Une fois déjà, Ésaïe avait été envoyé vers le roi pour lui annoncer : « n’aie pas peur, ne perds pas courage… mais si vous n’avez pas confiance, vous ne tiendrez pas » (7.9). Ahaz refuse de répondre à l’invitation d’Ésaïe. Ce refus ne fait que révéler un peu plus son manque de foi et son manque de franchise puisqu’il esquive en prétendant : « je ne veux pas forcer la main de l’Éternel ». Il prouve ainsi sa profonde méconnaissance de Dieu, qui sait tout et n’est dupe de personne. C’est pourquoi Ésaïe lui reproche d’abord de lasser la patience du Très-Haut, avant de lui annoncer la naissance d’un enfant qu’on appellera « Emmanuel » (Dieu avec nous). Le même message nous est adressé : ne perdons pas courage… sans la foi, nous ne tiendrons pas. Comment reçois-tu les paroles de Dieu et en particulier ses promesses ? Réponds-tu : « Je ne veux pas forcer la main de Dieu » ? Ou réponds-tu plutôt : « Je demanderai un signe, j’attendrai une parole, et surtout, je croirai en la présence de Dieu à mes côtés : Emmanuel » ?

14 décembre 2016

1 L’année de la mort du roi Ozias, j’ai vu le Seigneur assis sur un trône très élevé; le bord inférieur de son vêtement remplissait le temple. 2 Des séraphins se tenaient au-dessus de lui. Ils avaient chacun six ailes: deux dont ils se couvraient le visage, deux dont ils se couvraient les pieds et deux dont ils se servaient pour voler. 3 Ils se criaient l’un à l’autre: «*Saint, saint, saint est l’Eternel, le maître de l’univers! Sa gloire remplit toute la terre!» 4 Les montants des portes se sont mis à trembler à cause de la voix qui retentissait et le temple a été rempli de fumée.

5 Alors j’ai dit: «Malheur à moi! Je suis perdu, car je suis un homme aux lèvres impures, j’habite au milieu d’un peuple aux lèvres impures et mes yeux ont vu le roi, l’Eternel, le maître de l’univers!» 6 Cependant, l’un des séraphins a volé vers moi, tenant une braise qu’il avait prise sur l’autel à l’aide de pincettes. 7 Il a touché ma bouche avec elle et a dit: «Puisque ceci a touché tes lèvres, ta faute est enlevée et ton péché est expié.»

8 J’ai entendu le Seigneur dire: «Qui vais-je envoyer et qui va marcher pour nous?» J’ai répondu: «Me voici, envoie-moi!» 9 Il a alors ordonné: *«Va dire à ce peuple: ‘Vous aurez beau écouter, vous ne comprendrez pas, vous aurez beau regarder, vous ne saurez pas.’ 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, endurcis ses oreilles et ferme-lui les yeux pour qu’il ne voie pas de ses yeux, n’entende pas de ses oreilles, ne comprenne pas de son coeur, ne se convertisse pas et ne soit pas guéri.»

11 J’ai dit: «Jusqu’à quand, Seigneur?» Et il a répondu: «Jusqu’à ce que la dévastation ait privé les villes d’habitants et les maisons d’êtres humains et que le territoire soit dévasté, désertique, 12 jusqu’à ce que l’Eternel ait éloigné les êtres humains et qu’une grande partie du pays soit abandonnée. 13 S’il y reste encore un dixième des habitants, à leur tour ils passeront par les flammes. Cependant, tout comme le térébinthe et le chêne conservent leur souche quand ils sont abattus, la souche de ce peuple donnera une sainte descendance.»

Louis Segond 21, utilisé avec la permission.

commentaire

L’appel d’Ésaïe, ou sa rencontre avec Dieu, est caractérisé par trois étapes. Dans un premier temps, il reconnait au plus profond de lui-même la sainteté de Dieu. Il ne peut alors que s’écrier : « malheur à moi, je suis perdu ». De la même façon, Pierre dira : « éloigne-toi de moi, je suis un homme pécheur ». Et Dieu répond en le purifiant. Dans un deuxième temps, Dieu fait part au prophète d’un besoin : « qui enverrai-je ? » Cette fois, Ésaïe déclare : « je suis prêt, envoie-moi ». Pour finir, les derniers versets rapportent un dialogue entre le Seigneur et son disciple. Ma question pour aujourd’hui est directement inspirée par ces trois étapes. As-tu déjà ressenti au fond de toi la sainteté de Dieu par opposition à ta condition de pécheur ? As-tu déjà dit au Seigneur : « je suis prêt(e) à marcher pour toi » (verset 8) ? Entres-tu quotidiennement dans un dialogue avec Dieu ?

13 décembre 2016

1 Je veux chanter à mon ami le cantique de mon bien-aimé sur sa vigne. Mon bien-aimé avait une vigne sur un coteau fertile. 2 Il a remué son sol, enlevé les pierres et y a mis des plants de premier choix. Il a construit une tour au milieu d’elle et y a installé aussi un pressoir. Puis il a espéré qu’elle produirait de bons raisins, mais elle en a produit de mauvais.

3 Et maintenant, habitants de Jérusalem et de Juda, je vous en prie, soyez juges entre ma vigne et moi! 4 Qu’y avait-il encore à faire à ma vigne que je n’aie pas fait pour elle? Pourquoi, quand j’ai espéré qu’elle produirait de bons raisins, en a-t-elle produit de mauvais?

5 Je vais vous faire savoir maintenant ce que je vais faire à ma vigne: j’arracherai sa haie pour qu’elle soit dévorée, j’abattrai sa clôture pour qu’elle soit piétinée. 6 Je ferai d’elle un endroit saccagé: elle ne sera plus taillée ni cultivée, les ronces et les buissons épineux y pousseront et je donnerai mes ordres aux nuages afin qu’ils ne laissent plus tomber la pluie sur elle.

7 Oui, la vigne de l’Eternel, le maître de l’univers, c’est la communauté d’Israël, et Juda, c’est le plant qui faisait son plaisir. Il avait espéré de la droiture et voici de l’injustice, de la justice et voici des cris d’accusation!

Louis Segond 21, utilisé avec la permission.

commentaire

Le prophète est ami de Dieu, « je veux chanter pour mon ami », « mon ami avait une vigne ». Il prend fait et cause pour Dieu, accueille son point de vue. Remarque aussi tous les efforts déployés par Dieu pour parler à son peuple. Au premier jour, il a employé un langage direct, tandis qu’ici, il utilise une sorte de parabole. Il parle de cette façon pour que l’auditeur se range à son point de vue avant de découvrir qu’il est en fait le premier visé par l’histoire. Même lorsqu’il est fâché, le Seigneur continue d’avertir, de traiter avec amour. Il annonce au peuple ce qui arrivera s’il ne se reprend pas. Jésus t’appelle son ami(e), « je vous appelle mes amis parce que je vous ai fait part de tout ce que j’ai appris de mon Père » (Jean 15.15, Semeur). Connais-tu, reconnais-tu cette amitié de Dieu pour toi ? Réponds-tu à cette amitié en te considérant toi-même comme ami(e) de Dieu ? L’amitié est un lien de confiance qui peut entraîner des devoirs. Qu’est-ce qu’Israël n’a pas accompli pour Dieu ?

12 décembre 2016

2 À ce moment-là, le germe de l’Eternel sera splendide et glorieux, et le fruit du pays sera source de fierté et d’honneur pour les rescapés d’Israël. 3 Ceux qui subsisteront à Sion, ceux qui auront survécu à Jérusalem seront appelés saints, tous ceux qui seront inscrits pour la vie à Jérusalem. 4 Cela arrivera lorsque le Seigneur aura lavé les souillures des filles de Sion et purifié Jérusalem du sang qui se trouve au milieu d’elle par le souffle du jugement et par le souffle de la destruction. 5 L’Eternel fera alors apparaître, sur toute l’étendue du mont Sion et sur ses lieux de réunion, une nuée fumante pendant le jour et un feu de flammes éclatantes pendant la nuit, car tout ce qui est glorieux sera abrité. 6 Il y aura un abri pour donner de l’ombre contre la chaleur du jour et pour servir de refuge et de protection contre l’orage et la pluie.

Louis Segond 21, utilisé avec la permission.

commentaire

L’expression « à ce moment-là », utilisée par Ésaïe, fait référence à la fin des temps, au dernier jour, appelé ailleurs jour du jugement. Ce jour sera terrible pour ceux qui se seront continuellement opposés à Dieu. Mais c’est aussi un jour qui débouchera sur la paix éternelle pour les autres. La description s’adresse aux élus de Dieu. Le Messie qui avait été rejeté, humilié (Ésaïe 53) sera alors magnifique et glorieux. C’est un chant de victoire et d’espérance qui invite à regarder vers ce jour où sa gloire sera au-dessus de toute chose. Nous allons entamer un long voyage avec Ésaïe (de 7 semaines). Ce périple sera à l’image de ces deux premiers jours, une alternance de paroles appelant à la repentance et de paroles d’espérance et de promesses. Dieu protégera la cité des saints de sa gloire. As-tu besoin d’une protection, d’un abri pour le repos de ton âme, d’un lieu sûr ? D’ores et déjà, s’il habite en toi, il t’assure sa protection car tu es saint(e) pour lui.

11 décembre 2016

1 Vision d’Esaïe, fils d’Amots, sur Juda et Jérusalem, durant les règnes d’Ozias, de Jotham, d’Achaz et d’Ezéchias sur Juda.

2 Ciel, écoute! Terre, prête l’oreille! En effet, l’Eternel parle: «J’ai nourri et élevé des enfants, mais ils se sont révoltés contre moi. 3 Le boeuf connaît son propriétaire et l’âne la mangeoire de son maître, cependant Israël ne connaît rien, mon peuple n’a pas d’intelligence.»

4 Malheur à la nation pécheresse, au peuple chargé de fautes, à la lignée des méchants, aux enfants corrompus! Ils ont abandonné l’Eternel, ils ont méprisé le Saint d’Israël. Ils ont fait volte-face.

5 A quoi bon vous frapper encore? Vous multipliez vos révoltes. La tête entière est malade et tout le coeur est souffrant. 6 De la plante des pieds jusqu’à la tête, rien n’est en bon état: ce ne sont que blessures, contusions et plaies vives qui n’ont été ni pansées, ni bandées, ni désinfectées. 7 Votre pays est dévasté, vos villes sont réduites en cendres, des étrangers mangent les produits de votre sol sous vos yeux: c’est une dévastation pareille à la catastrophe opérée par des étrangers. 8 Et la fille de Sion a survécu. Elle est restée comme une cabane dans une vigne, comme une hutte dans un champ de concombres, comme une ville épargnée.

9 *Si l’Eternel, le maître de l’univers, ne nous avait pas conservé un faible reste, nous serions pareils à Sodome, nous ressemblerions à Gomorrhe.